Благопожелание о рождении в Сукхавати

(Продолжение)

И теми наставлениями проникшись, каждый миг,
Не ведая преград, входить я стану пусть
Во все бесчисленные земли будд.
И полностью сумею завершить
Однажды, я бодхисаттв великий путь.

И вот родившись в Сукхавати,
Я, побуждаемый великим состраданием,
Пусть стану отправляться в уделы полных скорби
Чтобы там,
существ несчастных приводить
Согласно их способностям на путь,
Что Будды многие когда то прославляли.

Деяний сих прекрасных завершением быстрым
Да обрету я буддство
Во благо всех бесчисленных скитальцев.

Перевод — гелонг Йонтен Доньод

Читать далее

Благопожелание о рождении в Сукхавати (продолжение)

Так пусть когда я стану умирать,
То силою двух накоплений
мудрости и благ, что собраны когда то воедино,
Смогу узреть я в явь
Учителя благого Амитабха, который явиться должно быть перед взором
В сиянии окружения Бодхисаттв.

(далее…)

Читать далее

Краткие биографии четырнадцати Далай-лам

КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ ЧЕТЫРНАДЦАТИ ДАЛАЙ-ЛАМ

Первый Далай-лама Гендун Дуб (1391-1474)

Родился в семье кочевников близ монастыря Сакья и получил имя Пема Дордже. Поскольку его родители не были богаты, до семи лет он занимался выпасом скота. Отправился в монастырь Нартанг после смерти отца. В 1405 году принял монашеские обеты гецула и получил имя Гендун Дуб. В 1410 году он принял полное монашеское посвящение, и примерно в это же время стал учеником Дже Цонкапы – великого реформатора тибетского Буддизма. Оставил после себя множество сочинений, полное собрание которых насчитывает шесть томов. В их число входит несколько работ по буддийской логике, комментарий к «Мадхьямака-Аватаре», «Праманавартике» и «Абхидхармакоше»[1].

Второй Далай-Лама Гендун Гьяцо (1476-1542)

Родился в Цзане и, согласно традиционным биографическим источникам, явил два знака, указывающие на то, что он является перерожденцем первого Далай-ламы Гендун Дуба: он произнёс дхарани Тары, едва появившись на свет, а в двухлетнем возрасте, подражая жестами Цонкапе, рассказал о том, каким образом его духовный отец Лосанг Дагпа поступал, объясняя Дхарму. Уже в детстве принял монашеские обеты и, практикуя буддийские науки и медитацию, достиг высочайшего уровня знания и духовного совершенства. Много путешествовал по центральному и южному Тибету, распространяя священную Дхарму. Как и своё предыдущее воплощение, Гендун Гьяцо был выдающимся писателем, чьи работы касались исключительно духовности[2].

Третий Далай-лама йонтен Гьямцо (1543-1588)

Третье воплощение Далай-ламы было найдено в месте, называющемся Телун Маце Гакхан Саргон. Едва родившись, он явил бесчисленные чудеса и произнёс мантру Ченрезига.

Был известен в числе прочего тем, что основал множество монастырей в Монголии, куда сам прибыл в 1578 году по приглашению Алтан Хана. В благодарность за активное участие Йонтена Гьяцо в распространении священной Дхармы на территории Монголии, хан пожаловал ему титул «Далай-лама», которым он известен и по ныне, и преподнёс ему золотую печать, надпись на которой гласила «Дордже Чанг –Держатель Громового Скипетра».[2] В ответ на это Далай-лама назвал Хана Царём Дхармы – Великим Брахмой богов.

Йонтен Гьяцо ушёл на покой в монгольской местности Кхар Нён Туме. На момент смерти ему было 46 лет, что довольно рано по нынешним меркам, но, не смотря на это, он прожил великую жизнь истинного последователя учения Будды, чем принёс неоценимую пользу всем живым существам.[3]

Ссылки:
1. «Апокриф» [Электронный ресурс]. Электронный научно-популярный журнал о науке, магии, религии. URL: http://apokrif93.com/blog/2012/12/07/gendun-dup (дата обращения 01.12.2017)

2. Чимитдоржин Г. Краткая биография четырнадцати Далай-лам // Легшед. 2002. № 7. С. 9.

3. Энциклопедия Дхармы [Электронный ресурс]. Электронная буддийская энциклопедия URL: www.dharmawiki.ru/index.php/Далай-лама_III (дата обращения: 01.12.2017)

Подготовил рабжун Гьялцен Сенге

Читать далее