Колесо Учения и Восьмеричный путь

Как написано в Абхидхарме, Благородный Гхошака (tsun pa dbyangs sgrog) признает что только Восьмеричный путь является колесом учения. Для примера он берет обычное колесо с осью, спицами и ободом.
Правильные речь, действие и средства к существованию он сравнивает с осью; как ось является опорой всего колеса, также нравственность является опорой для сосредоточения и мудрости.
Правильные воззрение, мысль и усилие, подобно острым спицам, в процессе развития мудрости отсекают свои противоположности.
Правильные памятование и сосредоточение подобно ободу удерживают правильные воззрение, мысль и усилие.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *